KURÂN “B” MEÂLİ SESLENDİRİLİYOR!

Değerli Okurlar
"KUR'ÂN-I KERÎM "B" MEALİ isimli çalışma seslendirilmeye başlanmıştır. Seslendirilmesi bitenleri, sureler halinde indirebileceksiniz. Video görüntüleri eşliğindeki seslendirilmiş Fatiha suresini izleyebilir, seslendirilmiş olan aşağıdaki surelerin MP3 formatındaki ses dosyalarını bilgisayarınıza buradan indirebilirsiniz...

Güncelleme: 48 - FETİH suresi seslendirildi.

Kurân-ı Kerîm B Meâli (Kuran Sırası)

1 - FÂTİHA SÛRESİ	20 - TÂ-HÂ SÛRESİ	39 - ZÜMER SÛRESİ	58 - MÜCÂDELE SÛRESİ	77 - MÜRSELÂT SÛRESİ	96 - ALAK SÛRESİ
2 - BAKARA SÛRESİ	21 - ENBİYÂ SÛRESİ	40 - MU’MİN SÛRESİ	59 - HAŞR SÛRESİ	78 - NEBE SÛRESİ	97 - KADR SÛRESİ
3 - ÂL-U İMRÂN SÛRESİ	22 - HAC SÛRESİ	41 - FUSSILET SÛRESİ	60 - MÜMTEHİNE SÛRESİ	79 - NÂZİÂT SÛRESİ	98 - BEYYİNE SÛRESİ
4 - NİSÂ SÛRESİ	23 - MU`MİNÛN SÛRESİ	42 - ŞÛRÂ SÛRESİ	61 - SAFF SÛRESİ	80 - ABESE SÛRESİ	99 - ZİLZÂL SÛRESİ
5 - MÂİDE SÛRESİ	24 - NÛR SÛRESİ	43 - ZUHRUF SÛRESİ	62 - CUM`A SÛRESİ	81 - TEKVÎR SÛRESİ	100 - ÂDİYÂT SÛRESİ
6 - EN`ÂM SÛRESİ	25 - FURKAN SÛRESİ	44 - DUHÂN SÛRESİ	63 - MÜNÂFİKÛN SÛRESİ	82 - İNFİTÂR SÛRESİ	101 - KÂRİA SÛRESİ
7 - A`RÂF SÛRESİ	26 - ŞUARÂ SÛRESİ	45 - CÂSİYE SÛRESİ	64 - TEĞÂBUN SÛRESİ	83 - MUTAFFİFÎN SÛRESİ	102 - TEKÂSÜR SÛRESİ
8 - ENFÂL SÛRESİ	27 - NEML SÛRESİ	46 - AHKAF SÛRESİ	65 - TALÂK SÛRESİ	84 - İNŞİKAK SÛRESİ	103 - ASR SÛRESİ
9 - TEVBE SÛRESİ	28 - KASAS SÛRESİ	47 - MUHAMMED SÛRESİ	66 - TAHRÎM SÛRESİ	85 - BURÛC SÛRESİ	104 - HÜMEZE SÛRESİ
10 - YÛNUS SÛRESİ	29 - ANKEBÛT SÛRESİ	48 - FETİH SÛRESİ	67 - MÜLK SÛRESİ	86 - TÂRIK SÛRESİ	105 - FÎL SÛRESİ
11 - HÛD SÛRESİ	30 - RÛM SÛRESİ	49 - HUCURÂT SÛRESİ	68 - KALEM SÛRESİ	87 - A`LÂ SÛRESİ	106 - KUREYŞ SÛRESİ
12 - YÛSUF SÛRESİ	31 - LUKMAN SÛRESİ	50 - KAF SÛRESİ	69 - HÂKKA SÛRESİ	88 - GÂŞİYE SÛRESİ	107 - MÂÛN SÛRESİ
13 - RA`D SÛRESİ	32 - SECDE SÛRESİ	51 - ZÂRİYÂT SÛRESİ	70 - MEÂRİC SÛRESİ	89 - FECR SÛRESİ	108 - KEVSER SÛRESİ
14 - İBRÂHİM SÛRESİ	33 - AHZÂB SÛRESİ	52 - TÛR SÛRESİ	71 - NÛH SÛRESİ	90 - BELED SÛRESİ	109 - KÂFİRÛN SÛRESİ
15 - HİCR SÛRESİ	34 - SEBE` SÛRESİ	53 - NECM SÛRESİ	72 - CİNN SÛRESİ	91 - ŞEMS SÛRESİ	110 - NASR SÛRESİ
16 - NAHL SÛRESİ	35 - FÂTIR SÛRESİ	54 - KAMER SÛRESİ	73 - MÜZZEMMİL SÛRESİ	92 - LEYL SÛRESİ	111 - TEBBET SÛRESİ
17 - İSRÂ SÛRESİ	36 - YÂSÎN SÛRESİ	55 - RAHMÂN SÛRESİ	74 - MÜDDESSİR SÛRESİ	93 - DUHÂ SÛRESİ	112 - İHLÂS SÛRESİ
18 - KEHF SÛRESİ	37 - SÂFFÂT SÛRESİ	56 - VÂKIA SÛRESİ	75 - KIYÂMET SÛRESİ	94 - İNŞİRÂH SÛRESİ	113 - FELAK SÛRESI
19 - MERYEM SÛRESİ	38 - SÂD SÛRESİ	57 - HADÎD SÛRESİ	76 - İNSÂN SÛRESİ	95 - TÎN SÛRESİ	114 - NÂS SÛRESİ

KURÂN'DA “B” SIRRI

Kurân’da “B” sırrı çok çok önemlidir!...

Nitekim Dar’ül Hikmet’in (Hikmet Yurdu’nun) kapısı Şah-ı Velâyet Hz. Ali kerremAllahu vechehu şöyle buyurur:

"Kur`ân`ın sırrı Fâtiha`da; Fâtiha`nın sırrı `B`ismillâh`da; `B`ismillâh`ın sırrı da "B" harfindedir... Ben o ‘B’nin altındaki NOKTA’yım!"

“B”ismillah”ın başındaki “B”, harf-i cerr’dir (kendine doğru çeken-cezbeden harf) !...

Eğer “B” manâsı anahtarı olmasaydı, Kurân’da temsil yollu anlatılan hakikatların ve ismi Allah olanın, insandaki varlığını, karşılığını, zuhurunu, yansımasını, tasarrufunu, rahmetini ve dolayısıyla tesbihimizi, zikrimizi, hilâfetimizi bilemezdik; yakiyne eremezdik... Hakk olan bu realiteyi materyalistçe, maddi-mekansal (hayalde) değerlendirerek “cennet” denilen gerçek yaşam hâlinden ebedi mahrum olurduk...

---

"B" GERÇEĞİ VAR, O HALDE "İLÂH" YOK, ALLAH VAR!

...Oysa Fussilet: 54’de açıklandığı üzre “B” her bir şey’e ve her birime ait bir gerçektir!... Makro alem için de mikro alem için de işin tekniği, bürünüşü, işleyişi böyledir... Kurân-evrensellik-insan arasındaki birebirliği (Rahmân: 1-4) dikkate aldığımızda –ki bu bir gerçek- işin önemi ihmal edilir gibisinden değildir...

Ulûhiyyet gereği, her bir birim ya da her bir şey “B” gerçeğince, ismi Allah olanın Rahmâniyyet ve rahıymiyyeti olarak alemi şahadettedir... Gerisi duyulara bağlı hayallerdir, dünyalardır... Bu gerçekten ötürü “la ilâhe illAllah”; yani, gayrına yer yok!... “B” gerçeği var, o halde ilâh yok!”, demektir bu!?...

---

İblis, zebani dahi “B”deki gerçek ile işlevdedir!... 

O’nun gayrı ne bir vücud, ne bir kuvve, ne bir müessir ve ne de bir fail-fiil sözkonusudur!... İblis, zebani dahi “B”deki gerçek ile işlevdedir!... Zebânilerin kuvveti (19 harfli) “Bismillah”dandır (Müddessir: 30) !..

Nitekim, Hz.Rasûlullah s.a.v.’in terkisine bir bineğe binen kimse, Hz. Rasûlullah’ın kendisine şöyle dediğini rivâyet eder:
“Sen üzerinde iken bineğin olan hayvan tökezleyecek olursa, sakın ‘Kahrolasıca şeytan (sen yaptın!)’ deme... Çünkü o (şeytan) bir ev kadar oluncaya kadar büyüdükçe büyür ve kendi kuvveti ile yaptığını söyler... Fakat şöyle de: ‘BismillahirRahmânirRahıym’... Muhakkak ki o (şeytan) sinek kadar oluncaya kadar küçülür!”...

---

‘B’ sırrıyla iman edin Allah’a

Kitabullah (Kurân)’da şöyle işaret edilir:

Nisa: 136: “Ya eyyuhelleziyne amenu, aminu ‘B’illahi= Ey (takliden) iman edenler!.. ‘B’ sırrıyla iman edin Allah’a”...

Şura: 19: “Allah’u Latıyf’ın Bi-ibadiHİ yerzuku men yeşa’= Allah kullarına (B sırrıyla, B gerçeğince, Bizatihi onların vücudu ve hakikatı olarak; onlardan) Latiyf’dir, dilediğini rızıklandırır”...

Ahzab: 43: “ve kane B’il mü’miniyne Rahıyma= Mü’minlere (B sırrıyla, B gerçeğince, mü’minlerin vücudu ve hakikatı olarak) Rahıym’dir”...

Bakara: 143: “innAllahe B’inNasi le Rauf’ur Rahıym= Muhakkak ki Allah insanlara (B sırrınca, B gerçeğince, insanların vücudu ve hakikatı olarak; insanlardaN) Rauf’dur, Rahıym’dir”...

Enfal: 17: “felem taktuluhum, ve lakinnAllahe katelehum... ve ma rameyte iz rameyte, ve lakinnAllahe rama...= Siz öldürmediniz onları, fakat Allah onları öldürdü... Attığın zaman da sen atmadın, Allah attı! (B harfi yazılmadan B gerçeği burada bu şekilde vurgulanmaktadır!.

---

"B" harfinin manası

Bu arada “B”ismillah’ın açıklaması konusuna en güzel yorumu getirmiş Merhûm Hamdi Yazır’a kulak verelim.
Türkiye`deki en mükemmel tefsir olan, Diyanet İşleri Başkanlığı’nın bastırtmış olduğu, Elmalılı Hamdi Yazır` ın hazırladığı "HAK DİNİ KURÂN DİLİ" isimli 9 ciltlik eserin 1. cilt 42 ve 43. sayfalarında "B" harfinin manasıyla ilgili olarak özetle şu bilgi vardır:

"Eazımı müfessirin diyorlar ki. "BA"nın buradaki manayı ilsakı, ya MÜLASEBET ve MUSAHEBET veya istianedir...

Bu tevile göre; <"B" ile başlayan> besmelenin meâli "ALLAH’ı Rahmanı Rahim namına" demek oluyor ki; bu da "B"de MÜLÂBESE manâsına râcidir... Bunun hasılı, bir niyâbet itirafıdır.
Bir işe başlarken, "filan namına" demek, "ben bunu ona izafeten, ona hilafeten, onu temsilen, ONUN BİR ALETİ olarak yapıyorum; bu iş hakikatte benim veya başkasının değil ancak onundur" demek olur... Bu da vahdeti vücud mülâhazasına râci bir fenâfillah hâlidir."

Bu konuda son devir çelebilerinden değerli mutasavvıf Ahmed Avni Konuk da Fusûs şerhinde (Marmara Üniversitesi İlahiyat Fak. Yay. cilt 2 sayfa l9l), "B" harfiyle alâkalı olarak kısaca şöyle der:

"Bİ İBADİHİ` deki "Ba" mülâbese içindir... Demek ki, ALLAH Zü`l-celal ibadının kisve-i taayyününe bürünüp zahir olmuştur"!...

O halde “B” harfinin ihtiva ettiği bu anlam ışığında âyetleri nasıl meâllendirelim?... Ya da “B” harfi ile başlayan âyetleri nasıl anlayabiliriz?... “B” Harfi neyi fark edip anlamamız için kullanılmıştır Kelâmullah’ta?

---

Bu meâlin en önemli özelliği

Bu meâlin en önemli özelliği “B” harfinin ihtivâ ettiği anlam ışığında âyet meâllerinin yazılmasıdır...

Ayrıca meâllendirmede, âyetler içinde geçen Allah isimlerine, Rab, Hak, Rasûl, Nebî gibi kelimelerin de orijinallerine sadık kalınarak, erbâbının konuyu incelemesine olanak sağlanmıştır!.
Dilin ve kelimelerin semanteğinin hakkı verilmiştir!.

Meâlin hazırlanmasında, “B” harfinin içinde geçtiği âyetlere, o harfin ihtiva ettiği anlam ışığında manâ verilerek; (âyetin zâhir manâsı gözardı edilmeksizin; ruhu muhafaza ederek) ifadelendirilmiştir... İşin ruhunu yansıtması, maksadı ifade etmesi bakımından “B”nin en uygun karşılığı bize göre, “...olarak”dır!...
Ezcümle yerine göre “B” için şu ifadelendirmeler yapılmıştır:
“...olarak”
“B sırrıyla”,
“B sırrınca”,
“B gerçeğince”,
“B manasıyla”,... gibi...

Allah ismi, nasıl ki İlahi Esma’yı cami’ ise, “B” de ilahi sırları cami’dir... Bu sebeple “B”yi, “’B’ismillah”ı ve “’B’ismillahirRahmanirRahıym”i çok iyi OKUmak ve idrak edip algılamak zorundayız!... Onun için herşeyin başlangıcında “’B’ismillah” gerekir?...

Kurân’ı ya da O’nun âyet ve kelimatını anlamada çok önemli olan,
“Kurânın/her âyetin bir Zahiri, bir Batını, bir Haddi ve bir Matla’ı vardır”,
Hadis-i şerifi’nin, açıklamağa çalıştığımız “B” sırrı ve “Bismillah” konusu ile bağlantılı izahı:

Evrensel anlamda, “Kurân, Zatın sıfat ve esmâsı ile kesret alemine tenezzülüdür” ki, bunun ne haddi ne hududu ne de sonu olur... Buna ait ilim ihata olunamaz, tafsili bitmez... Bu gerçekten ötürü:
“Hamd, Semavat’ın Rabbi, Arz’ın Rabbi, alemler’in Rabbi Allah’a aittir... Kibriya, Semavat’ta ve Arz’da O’nundur (herşey O’nun kemalini izhardadır; acziyet yoktur)... O, Aziyz’dir, Hakiym’dir.” (Casiye: 36-37), Ta-Ha: 110: “O’nu ilmen ihata edemezler”... buyurulur...

Ancak inzâl olunan Kurân-ı Kerim ve her âyetin, hadis-i şerifte anlatılan yönlerine gelince:

Zahiri: Göresel evrene, halka, beşeriyyetimize, beşduyuya göre algılama ve hükümleri ihtiva eder... Âyetlerin bu yönünü algılamada insansılar da pay sahibidir...

Batını: Hakkani vücuda, gayba ait yönünü; basiretle algılanabilecek manasını ifadedir... Âyetlerin bu manasını ancak iman aklı olanlar, arif insanlar algılayabilirler... İnsansılar (cinler), ancak melaikeden kulak hırsızlığı yapan şeytanlar kabilinden âyetlerin bu yönüne ait manaları bilgi edinebilirler... Fakat idrak edemezler... Bilgili biri olma perdesi, günahı, şirki ile mesuliyet altına girerler, hikmet-i ilâhi!...

Haddi: O kelamın manası, sünnetullahdaki yeri, hikmeti, hükmü, işlevidir... (Belki, haddini bilmeyi de bu manada düşünmek lazım)...

Matla’ı: Tulu’ (doğuş) yeri, o âyetin hükmünün-işlevinin dayandığı ilâhi sıfat, müşahade noktası...

---